作家：和平使臣王小平先生
银雀山汉墓竹简博物馆，这座静谧而尊荣的殿堂，不仅崇尚着一座汉代墓葬的奇迹，更封存着一段改写中国想想史的竹简外传，遍阅《孙子兵法》竹简，仿佛一次穿越时空、叩问构兵与和平实质的精神溯源。
馆内“雀鸣六合”的序厅将咱们俄顷拉回1972年阿谁畏惧世界的春天。考古使命者在银雀山一、二号汉墓中，防备翼翼地清算出4900余枚竹简。当失传1700余年的《孙膑兵法》与传世经典《孙子兵法》同期重现于世，一段延续千年的学术公案——孙武与孙膑是两东说念主一经一东说念主、其书真伪怎样——终于尘埃落定。这被誉为“新中国30年十大考古发现”之一的关键发现，其竹简本人亦被尊为“九大镇国之宝”，静静地躺在恒温恒湿的展柜中，墨迹如新，仿佛刚刚离开书写者的词讼。咱们一滑东说念主屏息凝想，在“武经冠冕”与“兵学遗珍”展厅中逗留，眼光掠过那些承载着迂腐机灵的竹片，心中涌起的不仅是关于考古奇迹的惊叹，更有一种深千里的历史敬畏。
然则，行动“世界和平家园”的倡导者，我在此处谛视这些兵书时，想考的维度超越了单纯的军事史盘问。博物馆的展览主题明确指向“汉墓、竹简、兵法”三大中枢，而兵法，尤其是《孙子兵法》，其终极机灵究竟是什么？在“制胜之说念”展厅的阐释中，谜底慢慢了了：是“慎战”与“全胜”，是“不战而屈东说念主之兵，善之善者也”。这部被誉为“兵学圣典”的著述，其最高梦想并非自大武力、战胜他国，而所以最小的代价、致使欠亨过流血壅塞来竣事政事方针，保寰宇度与东说念主民的完整与从容。这何尝不是一种深刻而迂腐的和平玄学？它揭示了着实的弘远在于相干、在于说念义、在于东说念主心，而非单纯的暴力战胜。银雀山出土的竹简，用最原始的载体，传递了中中文雅关于构兵最感性、最深刻的反省——构兵是不得已的手艺，和平才是最终的归宿。
这与我及我的同仁们所死力推进的“世界和平家园”行状，在精神内核上产生了强烈的共识。“世界和平家园”是一个以实体企业与文化神气为依托，死力于传播和平理念、促进文雅互鉴、推进民间社交的历久本质。它的缘故可记忆至更早，但其中枢情念长期如一：敬佩和平不分国界、种族与信仰，需要通过具体的行径、文化的考虑、产业的交融，将和平的种子播种到世界的各个边际。正如咱们曾发起“和平长卷”步履，会聚大家各界对和平的祈愿；也如咱们通过文旅康养等实体神气，尝试在青山绿水间构建和解共生的样板。站在这些迂腐的兵书眼前，我愈加敬佩，构建和平家园，需要的恰是《孙子兵法》中所蕴含的那种超越造反、追求“全胜”与“安国三军”的大机灵。它不是怯懦的规避，而是基于弘远实力与深沉机灵的主动塑造。
立于回答的汉墓奇迹旁。黄土之下，曾安眠着不知名的汉代先东说念主，陪葬品中最为有数的，竟是这些想想的光华。历史何其深沉，它将最横蛮的壅塞艺术（兵法）与最千里静的不灭安息（墓葬）并置一地，仿佛在无声地诉说：所关系于争斗的机灵，最终都应导向对生命与和平的防守。银雀山，因此不再只是是一个考古学的地标，它更是一座精神的灯塔，照亮着从“止戈为武”到“六合大同”的文雅旅途。
我的“巡查”，是踏访中华地面三千余处文化圣迹与红色闾阎的精神归乡；而“回家的路”，既是地舆真谛上的寻根，更是向着东说念主类共同精神家园——一个抓久和平、普遍安全、共同茁壮、通达包容、清洁好意思艳的世界——的不懈追寻。
回望那座交融汉代作风的当代馆舍，它不仅是存放国宝的库房，更是一座贯穿古今、启迪往日的想想殿堂。谨以这次临沂之行的感悟，献给统统为和平行状悉力的东说念主们。愿银雀山竹简上的迂腐机灵，与今天咱们共建世界和平家园的当代本质，交相衬映，共同照亮一条通往抓久和平、共同茁壮的“回家的路”。
《回望临沂行》素帛银雀文脉扬，千年竹简启兵堂。 天孙韬略遗真伪，小篆乾坤辨典章。 慎战方知全胜策，武收尾戈膑圣芳。 临沂墨迹今犹在，化作和平世路长。走进山东沂州古城：在中原地面的宽阔疆土上，每一座城市都有其独到的印章。在山东的土产货，临沂这座迂腐而肥饶的城市历经饱经世故，如今以一座新鲜的古城——沂州古城，再次诱导了众东说念主的眼光。它如归并颗秀美的明珠，嵌入在这片充满历史韵味的地皮上，向众东说念主展示着其独到的魔力。沂蒙，一派红色的沃土，一派神奇的地皮。历史上成就了多数灿若星辰、名垂千古的圣贤奇才，乾隆天子赞曰“鲁南古城秀，琅琊圣贤多”。
{jz:field.toptypename/}沂州古城位于市里河东区滨河东路与南京路交会处。东起镇海门，西到瞻蒙门，北起宗岱门，南到望淮门。古城景区以明清时候沂州城街巷空间为肌理，打造了“一轴、两环、四片区、十大文化园区”，再现沂州四城门、沂州府衙、明泾王府、学宫、平野阁、城隍庙、琅琊阁等30余处历史建设。走进沂州古城，仿佛穿越时空回到了阿谁高贵的古代。古色古香的建设、青石铺就的街说念、连接持续的贩子，让东说念主仿佛踏进于一幅无邪的历史画卷中。这座古城的建设作风奥秘地交融了传统与当代元素，既保留了古代城池的稳重与威严，又注入了当代建设的前卫与活力。红墙黛瓦、飞檐翘角，每一处细节都历程悉心打磨，仿佛能让东说念主感受到古代匠东说念主的巧夺天工。
沂州古城楼上，乐鱼体育官网高悬“王人鲁名邦”，“逵连邹鲁”，“瞻蒙门”。穿过幽静的瞻蒙门，琅琊五贤雕像当面耸峙。王祥、王览、诸葛亮、颜真卿、颜杲卿，孝感六合、忠冠古今。琅琊五贤是临沂东说念主的孤高，也给沂州文化描摹了浓彩重墨，载入史册、光耀千秋。琅琊是一迂腐地名，历史上曾有琅琊郡邑、琅琊国、琅琊郡、琅琊说念。琅琊治所临沂可谓后光灿烂，成就了琅琊王氏、琅琊颜氏、琅琊诸葛氏为代表的世家巨室。
沂州古城里红柱青瓦的古典坊楼，巍然屹立在生意街中央，两面离别刻有“京畿拱卫”、“琅琊故郡”，蓝底金字、细腻脱俗，似乎在昭告着琅琊的蹙迫地位，让东说念主不禁奇想天开，浮想联翩……古色古香的建设，东说念主山东说念主海的众生，全然再现了迂腐沂州城的生存场景，组成一幅果真的民生福祉画卷。
巍峨耸峙的“九省通衢”。“九省通衢”本意形容“六通四达的通衢”，其实并不专指某个城市或省份。最早指滕县，康熙三年十二月山东巡抚周有德疏称山左为九省通衢、水陆交冲。”河南、山东、湖北、江南、安徽等省、以及蒙邑、滕州、武汉、淮安、定远、正定等城市都有“九省通衢”之称，九省其实多为泛指。
临沂，因临沂河而得名，古称“琅琊”。临沂历史悠久，是中中文雅的蹙迫发源地之一。秦时属琅琊郡和郯郡，到北宋年间，琅琊郡置沂州，琅琊这个名字启动泯灭于历史长河中。淮沂其乂，蒙羽其艺。八百里沂蒙，孕育了上承旧石器时间，下启明清时候，影响深切的东夷文化。琅邪古城秀，鲁南名士多。临沂具有3000余年的建城史，有着幽静的历史文化。闻明中外的《孙子兵法》《孙膑兵法》竹简就出土于临沂城。孔子72贤弟子中有13东说念主助长在临沂。历史上24孝中有7孝在临沂。书圣王羲之、智圣诸葛亮、宗圣曾子、笃圣闵子骞、算圣刘洪、孝圣王祥、大书道家颜真卿等都出身或曾生存在临沂。
连年来，收效创建了寰宇文雅城市、寰宇双拥步履城市、寰宇科技突出先进市、中国优秀旅游城市、国度环保步履城市、国度卫生城市、国度园林城市，被授予中国阛阓名城、中国物流之都、中国书道名城等荣誉名称。
沂州古城按明清沂州的城市容貌修建，占地1700亩，以沂州文化为灵魂，是集文化闲适、民风体验、贩子破钞、主题游乐、养生度假为一体的空洞文化旅游神气。“旧时王谢堂前燕，飞入寻庶民家”刘禹锡的《乌衣巷》中的王家即是指琅琊王氏。这个眷属简直主导了东晋到南朝的历史，名东说念主有王祥、王戎、王敦、王导、王羲之、王献之等。琅琊颜氏是孔子弟子颜回的后东说念主，颜之推、颜真卿、颜杲卿即是颜氏的隆起代表。琅琊诸葛氏则出现了诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞、诸葛恪这些名震三国的风浪东说念主物。
“沂州”一词最早可见于北周时候，在此之前最早不错记忆到春秋鲁哀公时候，可谓历史久远。站在沂州古城前，城墙上的旗子簌簌作响，“阙”楼耸峙两旁，三条跨越护城河的连桥标识着这座古城之前的茁壮。
古时的沂州古城由于地舆位置特地，一直是兵家必争之地：战国七雄逐鹿，王人国智囊孙膑，即是在城南马陵古说念，大北魏国大将庞涓的。插足城内，沂州古城旅游区内复建明泾王府、沂州府衙、沂州塔等沂州城标志性建设，配套门径尽头完善，在感受古文化的同期还不错获取身心的减轻。“今来古往，水流花落，六合里，只须山河不老”这些古城见证着中原文雅的荣辱隆替，也参与了各朝历史的变迁。
琅琊”古作“琅邪”，其地舆位置及历史沿革变动较大，“琅琊（琅邪）”一词机要而迂腐，是中国疆土上一个好意思艳的名字。两千多年时间变迁，她像长了脚的巨东说念主，在中国汗青上留住不同的脚迹。她也像“商标”不异，在疆界的变迁中，随东说念主南渡北归，东奔西走。
右军故里牌楼。书圣王羲之，出身于琅琊临沂，少年时随眷属南迁今会稽山阴，曾任右军将军、会稽内史，众东说念主称“王右军”。其书道笔势“飘若浮云、力壮身强”，唐太宗曾评价“端视古今，研精篆素，竣工无缺，其惟王逸少乎！”书圣的书迹刻本甚多，《兰亭序》被后东说念主尊崇为天劣等一滑书，流传千古。
话语、笔墨是有灵性的，世间万物都有磁场。与其说，巧遇的是一篇文章，不如说，偶遇的是一个相似的灵魂！
华东野战军总部原址暨新四军军部原址总结馆位于河东区九曲街说念前河湾村，是新四军历史上终末一个军部驻地，同期亦然华东军区、华东野战军成就地，在中国翻新构兵史上具有关键的历史真谛，是寰宇爱国倡导教诲示范基地、寰宇重心文物保护单元、山东省神志下一代教诲基地、临沂市党员教诲基地、临沂市国防教诲基地、临沂市廉政教诲基地。
1946年6月—1947年2月，陈毅、粟裕、张云逸等老一辈无产阶层翻新家都在这里战斗、生存过，在这里开荒了著名的宿北战役、鲁南战役、临沂南线阻击战，弹压了叛匪郝鹏举，同期制定了莱芜战役的作战计算。
发布于：浙江省
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