1959年银川一处工地上，工人从马鸿逵旧兵营的墙缝里捡到一个铜盒，里面躺着一本硬币大小的书，写满了密密麻麻的外国文字。

宁夏回族自治区刚刚成立，银川作为首府正在大规模拆旧建新。

工人们挥动铁镐砸向那堵老墙的时候，谁也没想到砖缝里会藏着东西。

铜盒掉在地上，沾满了灰土，盒身却泛着暗淡的光泽，做工相当精细。

打开之后，所有人都愣住了。

盒子里躺着一本小书，比铜钱大不了多少，书页薄如蝉翼，上面印满了蝇头小字，没有一个认识的汉字。

在当时的宁夏，这东西简直像是从天上掉下来的。

后来经过辨认，这本小书是一部微型圣经，内容是《新约》节选，文字为拉丁文。

这种微型书籍在19世纪的欧洲非常流行，印刷工艺精湛，需要用放大镜才能阅读，主要用途是便于传教士携带，尤其适合在信仰受限的地区秘密传播。

那么，这本来自欧洲的微型圣经，怎么会出现在马鸿逵兵营的墙缝里？

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马鸿逵是回族军阀，虔诚的穆斯林，从1933年开始主政宁夏长达17年，当地人称他为"宁夏王"。

按理说，宁夏不应该有基督教的生存空间。

可民国时期，西方传教士的足迹，几乎遍布中国每一个角落。

早在1843年，法国传教士古伯察就从西湾子出发，穿越内蒙古、宁夏、甘肃、青海，历时18个月抵达拉萨，并写下了著名的《鞑靼西藏旅行记》。

宁夏周边的绥远、陕北、甘肃都有基督教传教站。

1876年，中国内地会的传教士已经进入甘肃，此后逐步向整个西北地区渗透。

到了民国时期，内蒙古各地教会加上宁夏、陕西三边、河北西湾子等地，共有235个堂口、643个分堂、312名中外传教士。

宁夏虽然以回族穆斯林为主，汉族人口同样不少，马鸿逵的军队里也有大量汉族官兵。

这就为基督教的秘密传播提供了土壤。

藏书的人很可能是马鸿逵军中的一名汉族军官或士兵。

在那个年代，公开的宗教信仰需要付出代价。

马鸿逵治下的宁夏，伊斯兰教具有压倒性的社会地位，一个信仰基督教的人很难公开表明身份。

微型圣经恰好满足了秘密信仰的需求——体积小、便于隐藏、随时可以贴身携带。

铜盒的作用同样值得玩味。

铜制容器防潮、防火、防虫，能够长期保存书籍。

把圣经装进铜盒再塞入墙缝，说明藏书的人既珍视这本书，又害怕被人发现。

1949年，大批国民党军政人员仓皇出逃。

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藏书的人可能来不及带走这件私人物品，只能把它留在墙壁里，期待有朝一日能够取回。

十年后，等来的却是一把铁镐。

微型圣经本身也是一件值得细说的工艺品。

19世纪欧洲工业革命带来了印刷技术的飞跃，微型书籍成为一种时尚。

1878年英国出版的"拇指圣经"只有25毫米见方，需要专门的放大镜才能阅读。

传教士将微型圣经带到中国，送给那些需要隐藏信仰的人。

圣经是人类历史上印刷量最大的书籍，被翻译成两千多种语言，全球发行量超过40亿册。

从欧洲的印刷作坊，到中国西北的兵营墙缝，这本微型圣经走过了漫长的旅程。

制造它的工匠不会想到，自己的作品有一天会躺在宁夏的黄土里。

藏起它的人也不会想到，十年之后会有陌生人把它从墙缝里刨出来。

那堵墙站在那里几十年，见证了马鸿逵的统治、国共内战的硝烟、历史的更迭。

墙倒了，藏在里面的东西才重见天日。

一个铜盒、一本小书、一堵老墙，这些微观的物证，比任何文献都更能说明普通人在历史洪流中的处境。

发布于：北京市